Време за четене: 5 минути

Няма мир! Защо сме толкова склонни към разногласия

Индекс на съдържанието

Коментар към Евангелието от неделя 28 май 2023 г

Резюме

Неделя Петдесетница - година А

Деяния 2,1-11 Пс 103 1Кор 12,3-7.12-13 Йоан 20,19-23

Множеството, ако няма сплотеността на единството, е източник на разделения и кавги
Свети Августин,реч272/Б, 2

Pace, Non c’è pace! Commento al Vangelo di Domenica 28 maggio 2023 — Няма мир! 3

Раздорът Killjoy

Раздорът е шифър на човешкото съществуване. Водени сме да се разделяме, да се създаваме един друг война, да ни гледат с недоверие. Ние активно допринасяме за изграждането на свят на злото.

Lo avevano capito anche gli antichi greci che avevano immaginato una dea specificamente dedita alla discordia.

Si tratta di Eris che Omero definisce “signora del dolore”. Eris è particolarmente attiva durante le guerre, accanto al fratello Ares, con lo scopo di rendere combattivi i cuori dei soldati in guerra.

Един от най-известните епизоди, които я виждат герой това се случи по време на банкета за сватбата на Пелей и Тетида, на който Ерида не беше поканена (всички бихме искали да избегнем разногласия в моменти на празнуване). За да си отмъсти, Ерис хвърля сред гостите ябълка, на която пише "на най-красивите”.

Da qui la lite tra Era, Afrodite e Atena per contendersi il titolo onorifico.

От един незначителен раздор, като този, могат да възникнат вредни последици: всъщност от този спор ще доведем до Троянската война!

Започвайки с гордостта

Разногласията и разделенията, като тези, които се случиха във Вавилон (вж. Бит. 11:1-9), където вече не се разбираме, са знак за отсъствието на Духа. Разделението е между нас, но много пъти е и вътре в нас, когато противоречиви гласове се размърдат и се борят в нашия сърце.

Di solito l’origine della divisione è la superbia, la pretesa di sembrare migliori degli altri: le tre dee greche si contendono un titolo persino illusorio.

Andiamo spesso dietro a gratificazioni che non esistono, si chiamano infatti vanità, cose vuote e inconsistenti, che però muovono il nostro animo a schierarsi a battaglia.

Когато твърдим, че сме първи или най-добри, другият се превръща в опонент, който трябва да бъде победен: Ерис, раздорът, прави сърцето ни дръзко, заслепява зрението ни, не ни позволява да видим кой е пред нас, ние просто искаме да елиминираме други в илюзията, че по този начин най-накрая ще имаме заслуженото пространство. Другият с присъствието си ни връща образа на нашето поражение и нашата ограниченост.

Създайте условия

Парадоксално е, че въпреки че това е обикновеното състояние на човешкото сърце, ние всички бързо осъзнаваме, че не бихме искали да живеем в разделение, но потвърждаваме, че желаем хармония, мир и спокойствие.

Текстът наДеяния на апостолитенасочва вниманието ни към онези условия, които позволяват да се приеме причастие като знак за Дух.

Prima di tutto ci viene detto che i discepoli si trovavano nello stesso luogo (cf At 2,1): non sono dispersi, non stanno lavorando ciascuno per se stesso, ma si ritrovano, forse per condividere coraggiosamente quello che stanno vivendo.

Те не се защитават и не се разделят. Да останем на едно и също място означава да спрем да водим война един срещу друг, да обитаваме заедно това, което държим. Те са в един и същи проект, в едно и също желание, в една и съща мечта.

Дял

L’immagine dello Spirito descritta in questo testo è quella di uno stesso fuoco che si divide, una stessa sorgente, da cui ciascuno riceve.

Духът е там, където желаем дял, dove nessuno trattiene per sé, dove ci riconosciamo figli di uno stesso padre, dove mettiamo insieme quello che abbiamo, le nostre risorse, le nostre conoscenze, i nostri doni.

Събирането и споделянето е смело действие и поради тази причина не е толкова често. Обикновено сме склонни да търсим собствения си интерес.

Да общувам

Ефектът на Духа е Причастие защото учениците успяват да се разберат, въпреки че говорят различни езици. Не случайнода общуватИПричастиеимат същия корен:свършвам–мунус, обединяват aмунус, което е едновременно дар и отговорност.

Il segno della comunione è il successo della comunicazione: parliamo la stessa lingua, cioè riusciamo a capirci, perché abbiamo nel cuore lo stesso desiderio.

Quando la comunione si spezza, non ci si capisce più, si diventa estranei.

Ако се замислим, това, което прекъсва общението, е всичко, което не идва от Духа: вече не можем да се разбираме, когато всеки търси само своите причини, когато се опитваме да трик другият, когато се крием зад предразсъдъците си.

Плод на прошката на Духа

Обратно, текстът наЕвангелие от Йоан ci ricorda che laddove c’è l’amore, come diceva Sant’Agostino, non ci può essere timore (cf Признания I,14): quando Gesù sta in mezzo alla comunità e dona lo Spirito, le porte del cenacolo cominciano ad aprirsi, non subito, certo, ma è l’inizio di un cammino.

И плодът на Духа ни казваЕвангелие от Йоан, è la capacità di perdonare: lo Spirito è pace.

Se non perdoniamo, tratteniamo presso di noi il male, il rancore, la rabbia. Perdonare vuol dire lasciar andare.

Това е освобождение не само за този, на когото е простено, но и за този, който прощава. Духът е там, където има прошка.

Неуловимият

Духът е като вятър (At 2,2) e come soffio (Gv 20,22), è inafferrabile. Ne sentiamo gli effetti, ma non possiamo né afferrarlo, né trattenerlo.

Духът духа където си иска, ние можем да го призоваваме, да го чакаме, да създаваме условия да го посрещнем, но той винаги ни изненадва с присъствието си.

В живота си можем да изберем дали да призовем присъствието на Духа или искаме да продължим да хвърляме ябълки по банкетите на други хора, само защото не сме били поканени!