Tempo di lettura: 14 minuti

Религиозен, основател: „Облат от Tor de' Specchi

Санта Франческа Романа, празнува се на 9 март

Най-добри пожелания за онези, които имат честта и привилегията да носят това свещено име, като Франческа Руберто

Детство

През 1378 г. двойният избор на Урбан VI и антипапа Климент VII открива Великата схизма: в продължение на четиридесет години двама или дори трима папи се борят за трона на Петър

Институционалната рана на върховния връх на християнството имаше религиозни, но и политически последици, опустошителни за Запада и за Рим, който е бил негов символичен център. Франческа е родена в този град през 1384 г., чийто живот ще бъде дълбоко белязан от тези ужасни събития.

I genitori della futura santa, Paolo Bussa e Iacobella dei Roffredeschi,  di nobile e antica famiglia del rione di Parione,  abitavano in una casa posta sulla odierna via dell’Anima, e la bambina venne battezzata e cresimata nella vicina chiesa di S. Agnese in Agone.

Не знаем нищо за неговото обучение: той със сигурност се е научил да чете, докато е по-малко сигурно, че е знаел и как да пише. От ранна възраст Франческа се откроява със силните си духовни наклонности: тя живее в дома си, изолирайки се като отшелник, потопена в покаяние, молитва и благочестиво четене, практикувайки уникална форма на монашески аскетизъм в дома.

Бракът

il conte di Troia riconsegna il figlio
графът на Троя връща сина си

Desiderosa di votarsi completamente a Dio nella verginità, nel 1395 o nel 1396, all’età di dodici anni, venne data in sposa contro la sua volontà a Lorenzo Ponziani, appartenente a una ricca famiglia di bovattieri del rione di Trastevere, proprietari di numeroso bestiame e di vasti possedimenti agricoli nel contado.

Техният дворец в Понтерото се издигаше близо до базиликата Света Чечилия, където фамилията имаше своята благородна гробница. Въпреки привилегированото положение, брачният живот на Франсис fu segnata da molti dolori e gravi difficoltà famigliari.  Perse due figli in tenerissima età, a causa di una epidemia.

Nel 1408-09 o nel 1413-14, durante una delle occupazioni armate di Roma da parte delle truppe napoletane, i Ponziani pagarono un prezzo molto alto per la loro fedeltà alla Chiesa e agli Orsini contro il re Ladislao d’Angiò-Durazzo e i Colonna:  Lorenzo, il marito di Francesca, fu ferito tanto gravemente da rimanerne infermo per tutta la vita, il cognato Paluzzo esiliato, il figlio Battista, ancora fanciullo, preso in ostaggio.

Fu la stessa madre che, per obbedire al comando del confessore, condusse il bambino in Campidoglio, dove risiedeva il conte di Troia, luogotenente del re di Napoli,  e dopo aver affidato la vita del figlio alla Madonna dell’Aracoeli lo consegnò ai nemici. Ma quando i soldati tentarono di issare il fanciullo su un cavallo per portarlo via, l’animale indietreggiò, rifiutando in ogni modo di farsi montare.  Stupiti e forse un po’ superstiziosi, i soldati del conte decisero di liberare il bambino e lo riconsegnarono alla madre.  Gli antichi biografi di Francesca sottolineano che essa sopportò sempre con pazienza i dolori, le disgrazie, i rovesci economici e finanziari della sua famiglia.

Но в премеждията на светеца те подчертават и страданието на цял град, потиснат от тирания, разделен, вечно в криза поради липсата на ефективно правителство.


Милосърдие и смирение

miracolo del vino

Въпреки че Франческа продължаваше да носи в себе си древната носталгия по манастира и винаги да беше очарована от отшелническия живот, тя изживя избора на пустинята в сърцето и в ума си и се постави изцяло в услуга на другите.

Comprese che il pieno ritiro nel monastero non era la sola condizione per raggiungere la perfezione, e che anche i laici dovevano sentirsi impegnati in questa ricerca. Ci si poteva santificare anche rimanendo nel secolo, attraverso una vita semplice e povera, aperta all’amore fraterno.

Това беше надеждата, която оживи Франческа и беляза живота й с двойственост от преживявания, между уединение в съзерцание и много активна отдаденост на другите.
От началото на семейния си живот тя извършва интензивна благотворителна и благотворителна дейност в полза на бедните и болните.

Работил е в болниците S. Maria in Cappella, S. Cecilia, S. Spirito в Sassia. Той винаги оставяше къщата си отворена за нуждите на онези, които се обръщаха към нея за милостиня, дори стигаше до крайности, по време на глад, да изпразни житницата и мазетата, за да нахрани нуждаещите се. Франческа обаче не се задоволяваше с проявата на състрадание към бедните: тя самата искаше да изпита състоянието им.

Съпруга на знатен и богат човек, тя се отказа от всички украшения, скъпи на женската суета, да носи прости и груби дрехи. Той продава вещите от богатата си гама и с приходите шие дрехи за бедните. Той също успя да схване някои съществени примери от францисканството, като стойността на личната бедност и дълбокото духовно значение на просията.

Insieme alla cognata Vannozza Ponziani, era solita  recarsi in pellegrinaggio nelle basiliche romane e spesso, in queste occasioni, non esitava a sedersi sui gradini della chiesa per mescolarsi agli altri mendicanti: con umiltà profondissima chiedeva anche lei l’elemosina del pane,  pronta a  ricevere “con giubilo e letizia incredibile” anche gli insulti e il disprezzo.

Тауматургът

Un aspetto fondamentale e caratteristico dell’impegno caritativo di Francesca è rappresentato dalla sua capacità di curare i mali del corpo e dell’anima. A Roma era assai nota per i suoi poteri

guarigione povero con braccio ferito

тавматургичен: всъщност тя имаше забележителна способност да лекува различни видове болести, прибягвайки до прости средства, приготвени от самата нея с често използвани съставки, свързани с древно наследство на женска мъдрост и популярни опитности и практики: отвари, мехлеми, билкови лапи.

Като терапевт обаче Франческа има специфична специализация, свързана с интензивна гинекологична и акушерска дейност.

Нейното трудолюбие в тази област се корени в точни обществени обичаи: този вид помощ всъщност беше част от комплекса от типично женски задължения и задължения.


Съпруга и майка

Въпреки интензивната благотворителна и благотворителна дейност, Франческа беше загрижена и внимателна съпруга и майка, която никога не поставяше своите духовни нужди и съзерцателни практики пред готовността за семейството си.

Nel corso della sua vita matrimoniale mantenne sempre il governo della sua grande casa in Trastevere, senza mai sottrarsi alle incombenze domestiche, né al duro lavoro manuale nell’azienda agricola dei Ponziani.  L’angelo custode le stava sempre vicino e la guidava con la sua luce nelle ore notturne, quando attendeva ai suoi compiti.

Но той я наказа, като й лиши зрението, когато, раздразнена от прекомерната тежест на ежедневните задължения, тя избягваше задълженията си да чете и да се моли. В този епизод се проявява важна черта от духовната личност на Франческа. Тя преминава през конфликта между пълното приемане на женската си съдба и търсенето на по-високи и по-благотворни духовни преживявания, но също така разбира, че истинското съвършенство трябва да се търси именно в солидния баланс между семейната и социалната сфера и религиозната.

Приносът

Около 1425 г. животът на Франческа претърпява решаваща повратна точка.

След 28 години брак Лоренцо Понциани прие желанията на жена си, като се съгласи да води целомъдрен живот в брака. Франческа не напуска съпруга си, напротив, тя продължава да живее с него до смъртта му през 1436 г., споделяйки последните трудни години на болест и физическо страдание, подпомагайки го и лекувайки го до края.

Ако външно не е имало големи промени в неговото съществуване, повратната точка, която претърпява вътрешният му живот, е била дълбока и значима. Всъщност в биографията на Оливетан Иполито се подчертава, че смяната на държавата е довела до две важни събития. Именно от този период Франческа започва да има чести екстази и получава дара на видения, от друга страна, тя става отправна точка за група жени, които, мотивирани от интензивна преданост, се събират около блажените, първо в свободно и спонтанно сдружаване, след това върху обща цел на живота.

miracolo dell'uva

На 15 август 1425 г., на тържеството на Успение Богородично, Франческа, придружена от девет членове, произнася тържествената формула на жертвоприношението в базиликата на S. Maria Nova, отслужена от монасите Olivetan.

Следователно от самото начало групата се характеризира с точно позоваване на ценностите на бенедиктинската духовност, дори ако за няколко години облатите продължават да живеят в собствените си семейства. Едва през 1433 г. е закупена къща от западната страна на Кампидолио, където се оттеглят, за да водят общ живот.

Франческа се присъединява към тях след смъртта на съпруга си през 1436 г. и поема управлението на общността, осигурявайки като майка всички материални и духовни нужди на дъщерите си.
Франческа остава в Tor de' Specchi в продължение на четири години: изтощена от бдения, пост и непрестанно покаяние, тя умира мирно вечерта на 9 март в Палацо Понциани, рецитирайки Службата на Богородица, на чийто култ винаги е останала посветена.

morte di Santa Francesca
Света Франсис Романа 10

Мистиката

La biografia di santa Francesca Romana è documentata da un ricco dossier agiografico, che comprende gli atti dei processi di canonizzazione, la Vita dell’olivetano Ippolito (1452-1453), ma soprattutto  i Tractati in volgare e in latino redatti tra il 1440 e il 1447 da Giovanni Mattiotti, rettore della cappella dell’Angelo nella basilica di S. Maria in Trastevere e confessore di Francesca negli ultimi undici anni della sua vita, in un periodo che fu fortemente segnato dai problemi di disciplina e regolamentazione spirituale di Tor de’ Specchi, oltre che dalle preoccupazioni per le sorti di Roma e della Chiesa, attraversata dalle drammatiche vicende del concilio di Basilea.

Римският свещеник беше привилегирован свидетел на тази решаваща глава от живота на светицата и в книгата той се позова на нейните мистични преживявания, битките, които тя води с дявола, нейните видения за ада и чистилището.

Евхаристийно благочестие

visione dell'ostia

Параклисът на Ангела всъщност беше основният театър на екстаза, тъй като Франческа обикновено беше обект на мистични възторзи по време на литургия, веднага след като получи причастие, което беше центърът на нейната религиозна практика. В плен на силна духовна концентрация той губеше връзка със заобикалящата го действителност за няколко часа, а понякога и за няколко дни.

Questi stati avevano gradi diversi di profondità e di intensità.  Il Mattiotti distingue tra estasi immobili ed estasi mobili.

Nel primo caso, la veggente rimaneva muta e ferma come una statua, completamente indifferente a tutte le sollecitazioni di ordine fisico: era il momento della somma pace e della quiete perfetta. Durante le estasi mobili, invece, cantava, danzava predicava pubblicamente nell’ambone della chiesa, discutendo di teologia con la stessa profondità di un dottore. 

Конфликти с дявола

conflitti con il demonio

Al recinto mistico della cappella, spazio sacro che esorcizzava il potere demoniaco, si contrapponeva la camera della beata, la cella nascosta e separata, ma esposta alle aggressioni del maligno, che perseguitava Francesca per sottrarla alla preghiera e sottoporla a veri e propri combattimenti che la lasciavano stremata.

Всички тези свръхестествени факти също имаха силно соматично качество и доведоха до реални физически трансформации, в редуване на небесни светлини и миризми и нечувани мъчения. Небесният дар на виденията всъщност не беше безплатен, а представляваше кулминацията на едно тежко аскетично пътуване.


Духовно майчинство

la maternità spirituale

La spiritualità di Francesca, nutrita dalle letture devote e da una intensa pratica sacramentale,  è tutta incentrata sul mistero dell’Incarnazione, della realtà di un Dio-uomo, un Dio incarnato, che è nato da una donna, è vissuto ed è stato toccato dal dolore. 

Una visione in particolare si presenta spesso agli occhi della santa:  Cristo le appare in sembianze umane, segnato dalle piaghe della crocefissione, da cui escono raggi luminosi che irraggiano tutta l’umanità.  Questa immagine si situa al punto di confluenza di vari percorsi: essa accoglie la pietà cristocentrica dei francescani, ma al tempo stesso l’essenza della lezione monastica di Dio come luce, bellezza, gloria della trascendenza.

Il Cristo trafitto delle visioni non ha perduto nulla della regale maestà del Pantokrator, del Dio altissimo dei monaci, Redentore e Salvatore del mondo.   Della grande tradizione mistica femminile trecentesca di eredità francescana Francesca assimilò profondamente la  pratica ascetica della continua memoria passionis Christi, la devozione al sangue, agli emblemi della passione, alla corona di spine, alle piaghe. Ed essa stessa fu una stigmatizzata che portò a lungo sul proprio costato una piaga dolorosa, segno visibile della piena conformità corporale e spirituale con le sofferenze patite dal Signore. 

И все пак, болезненото измерение не е толкова съществено и характерно за мистицизма на Франческа, колкото това на духовното майчинство, което тя изживява с голяма интензивност.

Colpita dolorosamente negli affetti umani, essa sublimò misticamente la sua sofferenza di madre nella condizione spirituale di “madre di Gesù”.
Il suo amore speciale per il Bambino si esprime in numerose visioni del Natale, dell’Adorazione dei Magi, della Presentazione al Tempio. Forse, l’immagine che più di ogni altra rivela la sua intimità anche dolce e gioiosa con il divino è quella di Francesca che stringe tra le sue braccia il Bambino, lo culla e lo riscalda con il suo manto, oppure gioca con lui. 

Рядко тази тема, която също има древни корени в началото на бегинската традиция, е намерила интензивност от акценти, по-пълен и трогателен израз в писанията на Гертруда от Хелфта, отколкото във виденията на Франческа.

Ангелското видение

angelo custode di Santa Francesca

È inoltre notevole nella santa la capacità di penetrare in profondità la mistica del mondo angelico, colta e percepita sotto aspetti molteplici. 

Nel libro delle visioni gli angeli sono ricordati nel contesto di una visione della maiestas divina in cielo, e viene valorizzata la loro funzione nella liturgia celeste, nella gloria del paradiso.  Nei duelli demoniaci gli angeli sono i combattenti per la salvezza delle anime  e avversari del diavolo.  In purgatorio il loro compito invece è quello di infermieri spirituali, preposti all’itinerario di purificazione ed espiazione delle anime. 

Франческа отбеляза важен етап в историята на ангелологията, не толкова от доктринална и теологична гледна точка, а заради способността й да цени конкретна и уникална връзка на приятелство със своя ангел-пазител. Този невидим духовен водач има много силно въздействие върху земното съществуване на всеки човек: опора и утеха в житейските трудности, водач и защита по пътя, спътник във фазата на откъсване и отстраняване от земния живот, господар в подготовката за бъдещето.

Пророчицата

Nel libro del confessore, emerge comunque un’altra dimensione del misticismo di Francesca, quella profetica. 

Donna di silenzio e di nascondimento, essa non rinunciò ad intervenire anche su alcuni problemi decisivi della Chiesa del proprio tempo, inviando messaggi divinamente ispirati a papa Юджийн IV affinché nel corso della crisi di Basilea ritrovasse una comunione di intenti con i vescovi. 

Le suppliche e le preghiere di Francesca nascevano dal timore che l’intransigenza del papa potesse in qualche modo creare ulteriori fratture nella compagine ecclesiale, provocando un nuovo scisma che avrebbe avuto conseguenze drammatiche. 

In questo modo, Francesca raccolse l’eredità di altre grandi donne che a Roma erano vissute e avevano operato, dando una testimonianza appassionata d’amore per la sua città e la Chiesa,  e insieme invocando la necessità urgente di riforma.

Ако Бриджит Шведска и Катерина Сиенска бяха пророчиците на Авиньон, Франческа Романа беше пророчицата на Базелския събор. Поради тази причина, въпреки че нейното слово е достигнало до нас чрез писанията на Джовани Матиоти, Франческа може да се счита за един от най-великите духовни гласове от края на Средновековието.

S. Francesca Romana се счита за съпокровителка на Рим; тя е призована като защитник от епидемии и за освобождаване на душите от Чистилището.

През 1925 г. папа Пий XI (Ambrogio Damiano Achille Ratti, 1922-1939) я определя за покровителка на автомобилистите. 

Значение на името Francesco/a: „свободен човек“ (древнонемски).

източник © Tor de' Specchi – Манастирът на облатите на Санта Франческа Романа


Дарете вашите 5x1000 на нашата асоциация
Не ви струва нищо, за нас струва много!
Помогнете ни да помогнем на малки пациенти с рак
пишеш:93118920615

Последни статии

pecore e capre
21 Aprile 2024
La Parola del 21 aprile 2024
kitten, cat, pet, gattino, gatto
20 април 2024 г
Il gatto senza gli stivali
pregare il Rosario
20 април 2024 г
Изберете да се молите
libro del Vangelo
20 април 2024 г
Словото от 20 април 2024 г
rana, animale, frog
19 април 2024 г
Жабата с широка уста

Предстоящи събития

×