Прочетете размишлението за празника Възнесение Господне
Резюме
Празникът Възнесение Господне се чества в Италия в първата неделя след четиридесетте дни след Великден на Възкресението.
ДА СЕ Йерусалим, върхът на планината Oliveto се смята от вярващите за мястото, където Исус се беше възнесъл на небето. Тук през 376 г. е построена сграда и всяка година Малките братя празнуват вечерня на Възнесение Господне и божествената служба по време на празника.
Възнесение Господне 2
Според Евангелието на Марк:
„Сър Исус, след като говори с тях, беше взет на небето и седна отдясно на Бог”. Мк 16.19.
Евангелист Лука пише:
„Тогава ги заведе във Витания и като вдигна ръце, ги благослови. Докато ги благославяше, той се оттегли от тях и се възнесе на небето." Лк 24.50.
Отново Лука в Деянията на Апостоли пише това Исус се приема на небето, след като се явява на апостолите следВъзкресение:
„Като каза това, докато го гледаха,той беше издигнат и облак го отнесе от очите им. Те гледаха към небето, докато той си отиваше, когато ето, двама мъже в бели дрехи се представиха пред тях и казаха: «Мъже от Галилея, защо гледате към небето? Това Исускойто се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да отива на небето." Деяния 1,9-11.
Възнесението Господне е амистерия на вярататясно свързано със слизането, реализирано във Въплъщението. Христос, този, който идва от баща връща се към Него:
„Излязох от баща и дойдох на света;сега отново напускам света и отивам при баща”. Йоан 17:28.
Исус, пред еврейския съд, по време на страстта си той е разпитван от първосвещеника, той отговаря, като цитира Псалм 110 за свещеничеството на Месията:
„Ти ли си Христос, The син на Бенедикт?”. Исус отговори: „Аз съм! И ще видите син на човека, седнал отдясно на Силата и идващ с небесните облаци“. Мк 14,61-62.
Възнесение Господнетя е свързана с пасхалната мистерияи в тринитарния живот и участва в енергията на Възкресението, триумфа на живота над смъртта. Исус обратно към баща и изпратетенеговия Утешителен Духс надеждата да го достигна един ден:това е очакването на деня на Петдесетница.
Терминът възнесение като възход, духовно издигане на човека към Бог. Възнесението като духовно приближаване към Господа, като пътуване на пречистване и изкачване към върховете на святостта, където мъжът и жената са призовани да живеят не според „плътта“, тоест според егоцентричния и егоистичен инстинкт но според свободата наСин на Бог. Всъщност „където е Духът Господен, там е свободата“. 2 Коринтяни 3, 17.
Умората и потта от усилието за изкачване за нас мъжете не са отменени, но гледката към върха, която озарява, дава сила и енергия на изпитанието на пътуването.
Християнският аскетизъм призовава към непрекъснато пречистване налюбов, непрестанно постоянство във вярата и постоянно съживяване на надеждата. Това е усилие и обучение, непрекъснато упражнение на умиране за стария човек и за греха в нас, за да достигнем истинска свобода и да се преродим отгоре, да бъдем нови създания в Христос. Вж. Кол. 3, 9-10.
Той казва Папа Франческо в своята проповед от 17 април 2013 г.:
„Както Свети Йоан потвърждава в първото си писмо, Той е нашият адвокат: какво красиво чувство е това! Когато човек бъде призован при съдията или отиде в съда, първото нещо, което прави, е да потърси адвокат, който да го защитава. Имаме един, който винаги ни брани, брани ни от примките на дявола, брани ни от нас самите, от нашите грехове! Скъпи братя и сестри, ние имаме този застъпник: ние не се страхуваме да отидем при него, за да поискаме прошка, да поискаме благословение, да поискаме милост! …
Възнесението на Исус към небето, нека тогава да знаем тази реалност, толкова утешителна за нашето пътуване: в Христос, Вярно Бог и истински човек, нашата човечност беше доведена Бог; Той отвори пътя за нас; Той е като водача на въже при изкачване на планина, който е достигнал върха и ни привлича към себе си, като ни води към него Бог. Ако поверим живота си на Него, ако се оставим да бъдем напътствани от Него, ние сме сигурни, че сме в сигурни ръце, в ръка от нашето спасителна нашия адвокат“.
