نستمر! حزن حياة مجهولة

تعليق على إنجيل 18 يونيو 2023

ملخص

الأحد الحادي عشر من TO العام أ

خروج 19 ، 2 - 6 مز 99 روم 5 ، 6 - 11 متى 9 ، 36 - 10 ، 8

وماذا نحن؟
وزرائه وخدامه.
لأنها ليست ملكنا ،
لكننا نخرج من مخزنه ما نوزعه عليكم.
ونحن أيضًا نعيش منه ، لأننا خدام مثلك
القديس أوغسطين ، الخطاب 229 / هـ ، 4

أدخل مشروعًا

Nel 1539 un gruppo di أصدقاء che avevano condiviso l’amore per عيسى e il desiderio di mettersi a الخدمات del Regno di إله, si chiesero se dovessero rimanere insieme come gruppo o se ciascuno dovesse andare per suo conto in qualche parte del العالمية per portare il الإنجيل.

Erano i primi compagni riuniti intorno alla figura di Ignazio di Loyola. Alla نهاية, in seguito a un discernimento di cui abbiamo una memoria nella مداولة الصحابة الأوائل, decisero di rimanere insieme e di chiedere l’autorizzazione del أب per fondare la Compagnia di Gesù.

Ciò che avvenne per questi uomini rappresenta una dinamica che forse troppo spesso viene meno oggi a diversi livelli, l’importanza cioè di chiedersi chi siamo e cosa vogliamo fare.

Sono interrogativi che valgono non solo per la Chiesa o per le مجتمع religiose, che comunque fanno fatica anch’esse a rispondere a queste الأسئلة, ma valgono anche per i cammini di coppia e persino per le realtà politiche.

Rischiamo così di يعيش nell’anonimato, di non riuscire mai a comprendere quale sia il progetto che vogliamo realizzare.

كن شعبًا

Le letture di questa يوم الأحد descrivono, sia attraverso il racconto del libro dell’Esodo sia attraverso il Vangelo di ماتيو, un itinerario che porta da una molteplicità sparsa ed eterogenea a diventare un popolo, una comunità, la Chiesa.

موسى accompagna un insieme di tribù, che cominciano a percorre insieme la storia proprio facendo la stessa strada, ma diventano popolo solo quando Dio li riconosce come la sua proprietà, li fa emergere dalla molteplicità eterogenea delle genti, dà loro un’identità nel momento in cui li prende per sé, li consacra, cioè li separa da tutti gli altri, come un’immagine che diventa nitida emergendo da uno sfondo.

لقد أصبحوا مملكة كهنة ، أمة مقدسة ، منفصلة عن كل شيء آخر.

قدم التزامًا

Un insieme di tribù diventa popolo quando insieme convengono in un’alleanza, accettano cioè di condividere degli impegni.

Forse è proprio questo che oggi impedisce spesso di acquisire un’identità definita: non vogliamo impegnarci, non vogliamo comprometterci, speriamo sempre in una nuova occasione, non vogliamo responsabilità definitive, cerchiamo di sottrarci a ogni decisione che ci possa inquadrare per sempre.

Ma rifiutando di impegnarci, togliamo anche a noi stessi la possibilità di diventare qualcuno. Restiamo anonimi! Riconoscendo che il انسان محترم è Dio, Israele diventa popolo e gregge del suo pascolo (cf Sal 99,3).

Possiamo rimanere يحشد anonima o diventare un popolo. Di solito la folla anonima è caratterizzata dalla mancanza di motivazione: quando non sappiamo chi siamo, difficilmente possiamo fare progetti.

غالبًا ما تكون هذه هي المشكلة التي لا تمنع التجمعات الدينية فحسب ، بل تمنع أيضًا المجتمعات الرعوية وكذلك رحلات الأزواج.

اتصل بنفسك بالاسم

Gesù, nel إنجيل متى, ha compassione per questa gente che non si riconosce. È gente stanca e sfinita, forse proprio perché demotivata. Vagano, perché non sanno dove andare, e così ci si sente perduti e inutili.

Gesù trasforma questa massa anonima in un popolo attraverso due إيماءات: chiama le persone per اسم, affida loro un compito.

Chiamare per nome vuol dire riconoscere chi mi sta davanti, tirarlo fuori dall’anonimato della folla: sei qualcuno e soprattutto sei qualcuno per me.

Come da tribù molteplici era venuto fuori il popolo d’Israele, così da questa folla stanca, Gesù tira fuori la comunità dei تلاميذ.

نحن لسنا الأفضل

Il nome di ciascuno di loro dice una storia, un passato, delle caratteristiche. Dai nomi possiamo intuire che sono persone molto diverse tra loro, ma che in qualche modo sono chiamate a stare insieme, perché sono unite dal compito che è loro affidato.

Sappiamo che non sono perfetti, anzi faranno molti errori, fino a tradire il يتقن. Non sono neppure i migliori, anzi sono persone difficili e con molti difetti, eppure a loro è affidata una missione.

Dio infatti ci rende migliori invitandoci a seguirlo, ma non ci invita perché siamo i migliori, anzi forse siamo quelli che hanno più bisogno di stare attaccati al pastore per evitare di perdersi.

San Paolo ce lo ricorda questa domenica con un’espressione molto forte: «mentre eravamo ancora الخطاة, السيد المسيح و مات per noi» (Rm 5,8).

بينما كنا لا نزال خطاة ... vuol dire che non abbiamo meritato la sua خلاص, ma ci è stata donata, proprio quando avremmo meritato di essere condannati. Cristo non ha aspettato la nostra conversione prima di موت per noi!

Questo è l’amore: riuscire a voler bene all’altro gratuitamente, non perché se lo merita.

المهمة

L’altro passaggio attraverso il quale Gesù trasforma la folla in un popolo è il compito che affida, la missione.

C’è un compito per questi discepoli chiamati per nome. La nostra حياة acquista senso nel momento in cui riconosciamo quale sia il compito che Dio ci affida oggi.

Una vita senza compito è una vita che ci appare inutile e senza senso.

Ma non c’è nessuno a cui Dio non affidi ogni giorno un impegno.

Predicare, guarire, risuscitare i morti, purificare i lebbrosi, scacciare i demoni…a ben guardare sono le cose che farà Gesù!

La missione allora è quella di continuare a portare Gesù tra la gente, ripetere la sua parola e i suoi gesti. Ciascuno è chiamato a incarnare nella realtà di oggi ciò che Gesù avrebbe fatto.

Possiamo dire una parola buona che dia مواساة, possiamo guarire le persone dai pensieri negativi di tristezza e di rabbia, possiamo aiutare gli sconfortati a ritrovare vita, possiamo aiutare le persone a rimettere insieme i pezzi cadenti della loro vita, possiamo allontanare il سيء مع ال صلاة e il استميحك عذرا.

الحياة diventa così restituzione, riconsegna di quello che gratuitamente, cioè immeritatamente, abbiamo ricevuto: «اعطي كما تعطى» (Mt 10,7).

Se entriamo in questa dinamica dell’amore, troveremo certamente il senso della nostra vita.