من بين العديد من الأماكن المقدسة المنتشرة في الأراضي الإيطالية ، والمخصصة لمادونا ومن بين العديد من الألقاب التي نُسبت إليها على مر القرون ، هناك مكان يكرمها تحت عنوان مادونا القوس.
يعتبر الحرم الذي يحمل نفس الاسم وعربة العبادة الشعبية جزءًا من الأقطاب الثلاثة الرئيسية لتفاني ماريان في كامبانيا: سيدة الوردية في بومبي ، مادونا من مونتيفيرجين ومادونا ديل أركو.
معجزة مادونا ديل أركو
بدء العبادة
ترتبط بداية العبادة بحلقة حدثت في منتصف القرن الخامس عشر. كان يوم عيد الفصح ، يوم ما يسمى "إثنين الفصح"، هذه هي الرحلة الشهيرة خارج المدينة ذات مرة ، وبالقرب من P.تشبه داركو, alcuni giovani stavano giocando in un campetto a “palla a maglio”, oggi diremmo a bocce.
على حافة الحقل ، كان هناك ركن (تقليد تقوى لإقامة أكواب مقدسة على طول الشوارع ، على جدران المنازل ، عند مدخل المزارع ، قديم جدًا) تم رسم صورة لمادونا والطفل عليها عيسى, ma più propriamente era dipinta sotto un arco di acquedotto; da questi archi vengono i nomi di Madonna dell’Arco e Pomigliano d’Arco.
Nello svolgersi del gioco, la palla finiva contro un vecchio tiglio, i cui rami ricoprivano in parte il muro affrescato, il giocatore che aveva sbagliato il colpo, in pratica perse la gara; al colmo dell’ira il giovane riprese la palla e bestemmiando la scagliava violentemente contro l’immagine sacra, colpendola sulla guancia che prese a sanguinare.
معجزة
La notizia del miracolo si diffuse nella zona, arrivando fino al conte di Sarno, un nobile del luogo, con il compito di “giustiziere”; dietro il furore del popolo, il conte imbastì un processo contro il giovane bestemmiatore, condannandolo all’impiccagione. La sentenza fu subito eseguita e il giovane venne impiccato al tiglio, vicino all’edicola, che però due ore dopo, ancora con il corpo penzolante, rinsecchì sotto lo sguardo della folla sbigottita.
أثارت هذه الحادثة المعجزة عبادة مادونا ديل أركو ، التي انتشرت على الفور في جميع أنحاء جنوب إيطاليا ؛ توافد جموع المؤمنين على مكان المعجزة ، لذلك كان لا بد من بناء كنيسة صغيرة مع تقدمة المؤمنين لحماية الصورة المقدسة من سوء الأحوال الجوية.
بعد قرن من الزمان ، بعد 2 أبريل 1589 ، حدثت حلقة مدهشة ثانية ، وهذه المرة أيضًا كان يوم الإثنين بعد عيد الفصح ، الذي تم تكريسه الآن لعيدمادونا القوس : una donna, Aurelia Del Prete, si stava recando alla cappella per ringraziare la Madonna, sciogliendo così un voto fatto dal marito, guarito da una grave malattia agli occhi.
بينما كانت تسير ببطء بين حشد المصلين ، تراجعت يُسلِّم un porcellino che aveva acquistato alla fiera, nel cercare di prenderlo, sfuggente fra le gambe della gente, ebbe una reazione inconsulta: giunta davanti alla chiesetta, gettò a terra l’ex voto del marito, lo calpestò maledicendo la sacra immagine, chi l’aveva dipinta e chi la venerava.
La folla inorridì, il marito cercò invano di fermarla, minacciandole la caduta dei piedi con i quali aveva profanato il voto alla Madonna; le sue parole furono profetiche: la moglie cominciò ad avere dolori atroci ai piedi che si gonfiavano e annerivano a vista d’occhio.
في الليلة بين 20 و 21 أبريل 1590 ، ليلة الجمعة العظيمة ، "لا مزيد من الألم وبدون قطرة دم” si staccò di netto un piede e durante il giorno anche l’altro.
تم عرض الأقدام في قفص حديدي ولا تزال مرئية حتى اليوم في الحرم ، لأن الصدى الكبير للحدث جلب حشدًا كبيرًا من الحجاج والمحبين والفضوليين الذين أرادوا رؤيتهم لذلك كان من الضروري البناء ، وذلك بفضل العروض السخية كبيرة كنيسة، منها S. Giovanni Leonardi الذي عينه رئيس الجامعة من قبل PP Clement VIII (Ippolito Aldobrandini ، 1592-1605).
في الأول من مايو عام 1593 ، تم وضع الحجر الأول للملاذ الحالي وتولى الآباء الدومينيكان إدارته في العام التالي وما زالوا كذلك. تكررت المعجزات المختلفة حول التمثال المقدس ، الذي بدأ ينزف مرة أخرى في عام 1638 لعدة أيام ؛ في عام 1675 شوهدت محاطة بالنجوم ، وهي ظاهرة لاحظها أيضًا Pp Benedetto XIII (Pietro Francesco Orsini ، 1724-1730).
الحرم
يجمع The Sanctuary في غرفه وعلى الجدران آلاف القرابين الفضية النذرية ، ولكن قبل كل شيء الآلاف من الألواح النذرية المرسومة ، والتي تمثل المعجزات التي تلقاها المتبرعون ، والتي تشكل ما وراء شهادة الإخلاص ، نظرة عامة مثيرة للاهتمام للغاية للتاريخ والعادات من القرون المنقضية.
يتم دعم عبادة Madonna dell'Arco من خلال التفاني الشعبي القديم ، الذي تروج له الجمعيات العادية المنتشرة في جميع أنحاء منطقة كامبانيا ، ولكن قبل كل شيء في نابولي ، يُطلق على أعضائها اسم"طيران"أو"فوجينتي"أي الذين يهربون يركضون. تسمى شركات هؤلاء المصلين "بجنون العظمةولديها منظمة بها مكاتب ورؤساء وأمناء صناديق وحاملو معايير وأعضاء.
Hanno bandiere, labari, vestono di bianco, uomini, donne e bambini, con una fascia rossa e blu a tracolla che li caratterizza. Organizzano pellegrinaggi, di solito il lunedì dell’Angelo, che, partendo dai vari luoghi dove hanno sede, portano dei simulacri a spalla abbastanza grandi da impiegare trenta, quaranta uomini e sempre tutti a piedi e a volte di corsa.
Percorrono, così, molti km per convergere al Santuario, molti sono a piedi nudi; lungo la strada si raccolgono offerte per il Santuario, cosa che fanno già da un paio di mesi prima, girando a gruppi con bandiere, banda musicale e vestiti devozionali per i rioni, quartieri e strade di città e paesi.
إذا كان الحرم ، مع الدير الدومينيكاني الضخم الملحق به ، هو مركز العبادة ، في العديد من الشوارع وزوايا نابولي والقرى في كامبانيا ، ظهرت الكنائس الصغيرة وأكشاك بيع الصحف والكنائس المخصصة لمادونا ديل أركو ، والتي يعتني بها الجميع وحراستها وتزيينها ، وذلك لمواصلة التفاني طوال العام وعلى مقربة من منزله.
