التعدد ، إذا لم يكن له تماسك الوحدة ، هو أصل الانقسامات والخلافات
القديس أوغسطينوسخطاب272 / ب ، 2
لا سلام! 4
الخلاف killjoy
الخلاف هو شفرة للوجود البشري. نحن مقادون إلى تقسيم أنفسنا ، لجعل بعضنا البعض حربللنظر إلينا بارتياب. نحن نساهم بنشاط في بناء عالم من الشر.
Lo avevano capito anche gli antichi greci che avevano immaginato una dea specificamente dedita alla discordia.
Si tratta di Eris che Omero definisce “signora del dolore”. Eris è particolarmente attiva durante le guerre, accanto al fratello Ares, con lo scopo di rendere combattivi i cuori dei soldati in guerra.
من الحلقات الشهيرة التي تراها بطل الرواية هذا ما حدث خلال مأدبة زفاف بيليوس وثيتيس ، والتي لم تتم دعوة إيريس إليها (نود جميعًا تجنب الخلاف في لحظات الاحتفال). للانتقام ، يرمي إيريس تفاحة بين الضيوف كتبت عليها "الى اجمل".
Da qui la lite tra Era, Afrodite e Atena per contendersi il titolo onorifico.
من خلاف تافه ، مثل هذا ، يمكن أن تنشأ عواقب وخيمة: في الواقع ، من هذا الشجار سوف نؤدي إلى حرب طروادة!
نبدأ بكل فخر
الخلاف والانقسام ، مثل ما حدث في بابل (راجع تك 11: 1-9) ، حيث لم نعد نفهم بعضنا البعض ، هي علامة على غياب الروح. الانقسام بيننا ، لكنه في كثير من الأحيان يكون أيضًا بداخلنا ، عندما تتأرجح الأصوات المتضاربة وتتصارع في داخلنا قلب.
Di solito l’origine della divisione è la superbia, la pretesa di sembrare migliori degli altri: le tre dee greche si contendono un titolo persino illusorio.
Andiamo spesso dietro a gratificazioni che non esistono, si chiamano infatti vanità, cose vuote e inconsistenti, che però muovono il nostro animo a schierarsi a battaglia.
عندما ندعي أننا الأول أو الأفضل ، يصبح الآخر خصمًا يجب هزيمته: إيريس ، الخلاف ، يجعل قلبنا جريئًا ، يعمي البصر ، يمنعنا من رؤية من أمامنا ، نريد فقط القضاء على البعض الآخر في الوهم أنه بهذه الطريقة سنحصل أخيرًا على مساحتنا المستحقة. الآخر بحضوره يعيد لنا صورة هزيمتنا ومحدودنا.
قم بتهيئة الظروف
ومن المفارقات ، على الرغم من أن هذه هي الحالة العادية لقلب الإنسان ، إلا أننا نسارع جميعًا إلى إدراك أننا لا نرغب في العيش في حالة انقسام ، لكننا نؤكد أننا نرغب في الانسجام والسلام والطمأنينة.
نص ملفاعمال الرسليلفت انتباهنا إلى تلك الظروف التي تسمح بقبول الشركة كعلامة على ذلك روح.
Prima di tutto ci viene detto che i discepoli si trovavano nello stesso luogo (cf At 2,1): non sono dispersi, non stanno lavorando ciascuno per se stesso, ma si ritrovano, forse per condividere coraggiosamente quello che stanno vivendo.
إنهم لا يدافعون عن أنفسهم ولا يفترقون. البقاء في نفس المكان يعني التوقف عن شن الحرب ضد بعضنا البعض ، والإسكان معًا في ما نعتز به. هم في نفس المشروع ، في نفس الرغبة ، في نفس الحلم.
يشارك
L’immagine dello Spirito descritta in questo testo è quella di uno stesso fuoco che si divide, una stessa sorgente, da cui ciascuno riceve.
الروح حيث نرغب سهم، حيث لا أحد يحتفظ لنفسه ، حيث نتعرف على بعضنا البعض الأبناء من شخص واحد الآب, dove mettiamo insieme quello che abbiamo, le nostre risorse, le nostre conoscenze, i nostri doni.
إن التجميع والمشاركة عمل شجاع ولهذا السبب ليس متكررًا. عادة ما نميل إلى السعي وراء مصلحتنا الذاتية.
نقل
تأثير الروح هو شركة لأن التلاميذ تمكنوا من جعل أنفسهم مفهومين على الرغم من أنهم يتحدثون لغات مختلفة. ليس بالصدفةنقلوشركةلها نفس الجذر:النُطَف المَنَويّة-مونوس، اجمع أمونوس، وهي هدية ومسؤولية في نفس الوقت.
Il segno della comunione è il successo della comunicazione: parliamo la stessa lingua, cioè riusciamo a capirci, perché abbiamo nel cuore lo stesso desiderio.
Quando la comunione si spezza, non ci si capisce più, si diventa estranei.
إذا فكرنا في الأمر ، فإن ما يكسر الشركة هو كل شيء لا يأتي من الروح: لم نعد قادرين على فهم بعضنا البعض عندما يبحث الجميع فقط عن أسبابهم الخاصة ، عندما نحاول ذلك. حيلة الآخر ، عندما نختبئ وراء تحيزاتنا.
غفران الروح ثمر
على العكس من ذلك ، فإن نصإنجيل يوحنايذكرنا أنه حيث يوجدحبكما قال القديس أوغسطينوس ، لا يمكن أن يكون هناك خوف (رااعترافاتأنا ، 14): متى عيسى إنه في وسط المجتمع ويعطي الروح ، تبدأ أبواب العلية في الانفتاح ، بالتأكيد ليس على الفور ، لكنها بداية رحلة.
وثمر الروح يخبرناإنجيل يوحنا, è la capacità di perdonare: lo Spirito è pace.
Se non perdoniamo, tratteniamo presso di noi il male, il rancore, la rabbia. Perdonare vuol dire lasciar andare.
إنه تحرير ليس فقط لمن يغفر له ، ولكن أيضًا لمن يغفر. الروح حيث يوجد المغفرة.
المراوغ
الروح مثل رياح (At 2,2) e come soffio (Gv 20,22), è inafferrabile. Ne sentiamo gli effetti, ma non possiamo né afferrarlo, né trattenerlo.
الروح ينفخ حيث يشاء ، يمكننا استدعائه ، وانتظاره ، وتهيئة الظروف للترحيب به ، لكنه دائمًا ما يفاجئنا بحضوره.
في حياتنا يمكننا أن نختار ما إذا كنا نستدعي حضور الروح أو ما إذا كنا نريد الاستمرار في رمي التفاح في مآدب الآخرين لمجرد أننا لم ندع!
