يتم الاحتفال بعيد صعود الرب في إيطاليا في يوم الأحد الأول بعد الأربعين يومًا من عيد القيامة.
ل القدسقمة جبل اوليفيتو تعتبر من قبل المؤمنين لتكون المكان الذي يوجد فيه عيسى صعد الى الجنة. هنا ، في عام 376 ، أقيم مبنى ، ويحتفل الإخوة الأصاغر كل عام بصلاة الغروب في يوم الصعود والمكتب الإلهي خلال العيد.
صعود الرب 2
بحسب إنجيل مرقس:
"سيدي عيسىولما كلمهم صعد الى السماء وجلس عن يمينه إله". مر 16.19.
يكتب الإنجيلي لوقا:
ثم قادهم إلى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم. وبينما كان يباركهم انسحب منهم وصعد الى الجنة ". لو 24.50.
مرة أخرى ، لوقا في أعمال الرسل الرسل يكتب ذلك عيسى يُفترض دخوله إلى السماء ، بعد ظهوره للرسل الذين يتبعونالقيامة:
"بعد أن قالوا هذا ، وهم ينظرون إليه ،رُفِعَ فَأَخْذَتْهُ غَيْمٌ عَنِ أَعْيُنَهُمْ. كانوا يحدقون في السماء وهو يبتعد ، فإذا رجلين في ثياب بيضاء قدموا إليهما وقالا: «يا رجال الجليل ، لماذا تنظرون إلى السماء؟ هذا عيسىالذي أُخذ منك إلى السماء سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته فيها يذهب إلى السماء ". أعمال 1 ، 9 - 11.
صعود الرب أسر الايمانيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنسب الذي تحقق في التجسد. السيد المسيح، الذي يأتي من أب يعود إليه:
"خرجت من أب وأتيت إلى العالم.الآن أترك العالم مرة أخرى وأذهب إلى أب". يو 17 ، 28.
عيسىأمام المحكمة اليهودية ، أثناء آلامه ، استجوبه رئيس الكهنة ، فأجاب باقتباس مزمور 110 عن كهنوت المسيح:
"هل أنت السيد المسيحو ابن بندكتس؟ ". عيسى قال: أنا! وسترى ملف ابن للرجل الجالس عن يمين القوة ويأتي مع سحاب السماء ". مر 14 ، 61 - 62.
صعود الربإنه مرتبط بسر الفصحوفي الحياة الثالوثية ويشارك في قوة القيامة ، انتصار الحياة على الموت. عيسى ارجع الى أب وأرسلروحه المعزيةعلى أمل الوصول إليه ذات يوم:إنه توقع يوم الخمسين.
مصطلح الصعود باعتباره صعودًا للسمو الروحي للإنسان إله. الصعود كمقاربة روحية للرب ، مسيرة تطهير وصعود نحو قمم القداسة ، حيث يُدعى الرجل والمرأة إلى العيش لا وفقًا لـ "الجسد" ، أي وفقًا للغريزة الأنانية المتمحورة حول الذات. ولكن وفقا لحريةابن إله. في الواقع ، "حيث يوجد روح الرب توجد الحرية". 2 قور 3 ، 17.
لا يُلغى التعب والعرق من جهد التسلق بالنسبة لنا نحن الرجال ، ولكن رؤية القمة التي تنير وتعطي القوة والحيوية لمحنة الرحلة.
الزهد المسيحي يدعو إلى التطهير المستمر للحب، ومثابرة مستمرة في الإيمان ، وتجديد دائم للأمل. إنه جهد وتدريب ، تمرين مستمر للموت للإنسان القديم وللخطيئة التي بداخلنا للوصول إلى الحرية الحقيقية والولادة من جديد ، لنكون مخلوقات جديدة في السيد المسيح. راجع كول 3، 9 - 10.
"كما يؤكد القديس يوحنا في رسالته الأولى ، هو محامينا: يا له من شعور جميل! عندما يُستدعى المرء إلى القاضي أو يذهب إلى المحكمة ، فإن أول ما يفعله المرء هو البحث عن محام للدفاع عنه. عندنا من يدافع عنا دائما ، يدافع عنا من أفخاخ الشيطان ، يدافع عنا عن أنفسنا ، من خطايانا! أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، لدينا هذا الداعية: لا نخاف أن نذهب إليه لنطلب المغفرة ، ونطلب البركة ، ونطلب الرحمة! ...
صعود عيسى اسمحوا لنا أن نعرف إلى الجنة ثم هذه الحقيقة المعزية جدا لرحلتنا: في السيد المسيح، حقيقي إله والرجل الحقيقي ، جلبت إنسانيتنا إله؛ فتح لنا الطريق. إنه مثل زعيم الحبل عند تسلق الجبل ، الذي وصل إلى القمة وجذبنا إليه وهو يقودنا إلى ذلك إله. إذا عهدنا بحياتنا إليه ، إذا سمحنا لأنفسنا أن يقودنا ، فنحن على يقين من أننا في أيد أمينة ، في يُسلِّم لدينا المنقذمحامينا ".
