الحبل بلا دنس طوبى مريم العذراء

العيد الليتورجي: الحبل بلا دنس مريم العذراء المباركة

Nove mesi prima della natività di Maria (8 settembre) la كنيسة celebra la solennità dell’Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria. Festa approvata nel 1476 da papa Sisto IV e poi stabilita per tutta la كنيسة da Clemente XI nel 1708.

Raccogliendo la dottrina secolare dei Padri e dei Dottori della كنيسة, dei Concili e dei suoi predecessori, Pio IX proclamò solennemente il Dogma dell’Immacolata Concezione nel 1854: “Noi dichiariamo, affermiamo e definiamo rivelata da Dio la dottrina che sostiene che la beatissima Vergine Maria fu preservata, per particolare grazia e privilegio di Dio onnipotente, in previsione dei meriti di عيسى Cristo Salvatore del genere umano, immune da ogni macchia di peccato originale fin dal primo istante del suo concepimento” (Bolla Ineffabilis Deus، 1854).

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: “Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te".

A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: “Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai عيسى. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo الآبويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا تنتهي مملكته.

فقالت مريم للملاك: "كيف يحدث هذا وأنا لا أعرف رجلاً؟". أجابها الملاك: "الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي تظللك.

Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio”. Allora Maria disse: “Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola”. E l’angelo si allontanò da lei (Lc 1,26-38).

حلم الحب

Il testo del vangelo è preparato dalla lettera agli Efesini (1,3ss) che la liturgia ci propone come seconda lettura. Un inno di lode, di gloria, di benedizione che celebra il “disegno” di Dio sull’umanità: “Benedetto Dio, أب del Signore nostro عيسى Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione…In عيسى ci ha scelti…per essere santi, immacolati…predestinandoci ad essere figli". حلم ، مشروع يجد نموذجه في مريم: مقدّس طاهر.

حلم محطم

A infrangere questo sogno, il peccato di Adamo ed Eva, che la liturgia ci presenta come prima lettura. Al sogno di Dio c’è sempre la libertà dell’uomo e della donna di dire di no.

ماريا شفاء الحلم

Nel “si” di Maria, Dio recupero il sogno originale e prepara il “terreno” perché il suo unigenito Figlio عيسى possa farsi uomo nel grembo di una Donna. Un “si” che giunge dopo un momento di titubanza, smarrimento ma che alla fine cede perché all’Amore che chiede, non si può che rispondere con un amore che si rende disponibile. Maria, la piena di grazia, la tutta bella, la tutta pura, la tutta santa: in lei brilla la bellezza di Dio. Lei diventa il capolavoro dell’amore di Dio.

مثلها الجميع

Ma “tutti siamo predestinati”, tutti ricolmati di ogni benedizione, tutti scelti per essere santi e immacolati. La Vergine Maria, dunque, non va solo “ammirata” con tenerezza e stupore, ma chiede di essere “imitata” affinché la bellezza di Dio possa splendere sulla terra grazie ai tanti “sì” che uomini e donne d’oggi continuano sull’esempio e per intercessione di Maria, l’Immacolata, a pronunziare.

دعاء

يا عذراء القديسة الطاهرة ،
اليك يا شرف شعبنا
والوصي المهتم لمدينتنا ،
ci rivolgiamo con confidenza e amore.
أنتِ الجميلة يا مريم!
الخطيئة ليست فيك.

يثير فينا رغبة متجددة في القداسة:
في كلمتنا لتشرق روعة الحق ،
دع ترنيمة الصدقة تتردد في أعمالنا ،
في جسدنا وفي قلوبنا تسكن الطهارة والعفة ،
عسى أن يكون كل جمال الإنجيل حاضرًا في حياتنا.
أنتِ الجميلة يا مريم!

La Parola di Dio in Te si è fatta carne.
Aiutaci a rimanere in ascolto attento della voce del Signore:
صرخة الفقراء لا تتركنا أبدًا غير مبالين ،
معاناة المرضى والمحتاجين لا تجدنا مشتتين ،
عزلة المسنين وهشاشة الأطفال تحركنا ،
نرجو أن تكون كل حياة بشرية محبوبة ومبجلة من قبلنا جميعًا.
أنتِ الجميلة يا مريم!

In Te è la gioia piena della vita beata con Dio.
دعونا لا نفقد معنى رحلتنا الأرضية:
عسى نور الإيمان اللطيف أن ينير أيامنا ،
عسى أن ترشدنا قوة الأمل المعزية ،
il calore contagioso dell’amore animi il nostro cuore,
gli occhi di noi tutti rimangano ben fissi là, in Dio, dove è la vera gioia.
أنتِ الجميلة يا مريم!

اسمع صلاتنا ،
استمع إلى مناشدتنا:
sia in noi la bellezza dell’amore misericordioso di Dio في عيسى,
دع هذا الجمال الإلهي ينقذنا ،
مدينتنا،
العالم كله.
آمين.

(Papa Francesco) 

المصدر © ديكاستري للاتصالات

الحبل بلا دنس هو عقيدة كاثوليكية أعلنها الطوباوي بيوس التاسع (جيوفاني ماريا ماستاي فيريتي ، 1846-1878) ، في 8 ديسمبر 1854 ، مع الثور "Ineffabilis Deus"الذي يوضح كيف تم الحفاظ على العذراء مريم خالية من الخطيئة الأصلية منذ اللحظة الأولى لحبلها:

" (…) affermiamo e definiamo rivelata da Dio la dottrina che sostiene che la beatissima Vergine Maria fu preservata, per particolare grazia e privilegio di Dio onnipotente, in previsione dei meriti di عيسى Cristo Salvatore del genere umano, immune da ogni macchia di peccato originale fin dal primo istante del suo concepimento, e ciò deve pertanto essere oggetto di fede certo ed immutabile per tutti i fedeli. "

لكن تاريخ العبادة لمريم بلا دنس أقدم بكثير. إنه يسبق بقرون ، بل آلاف السنين ، إعلان العقيدة التي ، كما هو الحال دائمًا ، لم تقدم أي شيء جديد ، ولكنها توجت ببساطة بتقليد طويل جدًا.

Già i Padri della كنيسة d’Oriente, nell’esaltare la Madre di Dio, avevano avuto espressioni che la ponevano al di sopra del peccato originale. L’avevano chiamata: "إلقاء اللوم ، اللوم(بمعنى "بدون ذنب") ، جمال البراءة ، أنقى من الملائكة ، أنقى زنبق ، سحابة أروع من الشمس ، نقية ".

In Occidente, però, la teoria dell’immacolatezza trovò una forte resistenza, non per avversione alla Madonna, che restava la più sublime delle creature, ma per mantenere salda la dottrina della Redenzione, operata soltanto in virtù del sacrificio di عيسى.

Se Maria fosse stata immacolata, se cioè fosse stata concepita da Dio al di fuori della legge del peccato originale, comune a tutti i figli di Eva, Ella non avrebbe avuto bisogno della Redenzione, e questa dunque non si poteva più dire universale. L’eccezione, in questo caso, non confermava la regola, ma la distruggeva.

الفرنسيسكان جون دونز ، ودعا سكوت لأنه من مواليد اسكتلندا ، ودعا"دكتور سليم", riuscì a superare questo scoglio dottrinale con una sottile ma convincente distinzione. Anche la Madonna era stata redenta da عيسى, ma con una Redenzione preventiva, prima e fuori del tempo. Ella fu preservata dal peccato originale in previsione dei meriti del suo figlio divino. Ciò conveniva, era possibile, e dunque fu fatto.

توفي جيوفاني دونس سكوت في أوائل القرن الرابع عشر. بعده ، حققت عقيدة الحبل بلا دنس تقدمًا كبيرًا ، وانتشر تفانيها أكثر فأكثر.

من عام 1476 ، تم إدخال عيد الحبل بلا دنس في التقويم الروماني.

في عام 1830 ، ظهرت السيدة العذراء (شارع دو باك في باريس) للقديسة كاثرين لابوري تطالب بالحصول على ميدالية سكت فيما بعد "ميدالية معجزة"مع صورة الحبل بلا دنس مؤطرة بالكتابة"يا مريم ، حُبلت بلا خطيئة ، صلّي من أجلنا نحن الذين يلجأون إليك "(الأصل:" Marie conçue sans peché priez pour nous qui avons recours à Vous "). 

أثارت هذه الميدالية التفاني الشديد. طلب العديد من الأساقفة من روما تعريفًا لتلك العقيدة التي أصبحت الآن في قلوب جميع المسيحيين تقريبًا.

وهكذا ، في الثامن من كانون الأول (ديسمبر) 1854 ، أعلن الطوباوي بيوس التاسع أن مريم خالية من الخطيئة الأصلية ، وكلها نقية ، أي بلا دنس: لقد كان فعل إيمان عظيم وشجاعة مفرطة أثار الفرح بين المؤمنين في مادونا ولكن الغضب بين أعداء كانت المسيحية كعقيدة الحبل بلا دنس إنكارًا مباشرًا لعلماء الطبيعة والماديين.

بعد أربع سنوات ، ظهرت ظهورات لورد تأكيدًا رائعًا للعقيدة التي أعلنتها العذراء"كل جميل" ، "ممتلئ نعمة"وخالية من كل وصمة عار من الخطيئة الأصلية. تأكيد بدا وكأنه شكر لك ، لوفرة النعم التي أمطرت على البشرية من قلب الحبل بلا دنس.

توتا بولشرا إس ، ماريا.

كلكم جميلة يا ماريا
والخطيئة الأصلية
ليس فيك.
انت مجد اورشليم.
يا فرح اسرائيل
أنت تكرم شعبنا ،
أنت تدافع عن الخطاة.

يا مريم! يا مريم!
العذراء الحكيمة ،
معظم الأم كليمنت ،
ادعو لنا،
اشفع فينا
presso il Signore عيسى Cristo.

مصدر gospeloftheday.org